Posts tagged ‘Meditación’

enero 6, 2012

En medio de la oscuridad (M Gandhi)

En medio de la Oscuridad

Al paso que percibo oscuramente que todo a mi
alrededor cambia constantemente, muere constantemente, encuentro que por debajo de esos cambios hay un poder vital que es inmutable, que todo lo reúne, que crea, disuelve y recrea. Ese poder o espíritu
que da toda forma es Dios. Y puesto que nada
de lo que veo meramente a través de mis sentidos puede o podrá perdurar, solo Él es.

Este poder ¿es benévolo o malévolo? Yo lo
considero puramente benévolo. Ya que me es dado
ver la perduración de la vida en medio de la muerte, la perduración de la verdad en medio de la mentira y la perduración de la luz en medio de la oscuridad, deduzco de ello que Dios es Vida, Verdad, Luz. É1 es Amor. Es el Bien Supremo.

Este texto procede de un artículo que Mahatma Gandhi escribió para el diario Young India el 10/11/1928. Durante su estancia en Inglaterra en 1931, mientras trabajaba por la independencia de la India, leyó este pasaje en la Columbia Gramophone Company, en la única grabación de su voz realizada en unos estudios que se conserva. El texto completo se puede encontrar en el libro Mi Religión, página 80.

Un mensaje similar nos lo transmite Martin L King, en la Fuerza de Amar

Cuando los vientos glaciares de la adversidad nos agitan y las tempestades enfurecidas de la desesperación nos golpean, y cuando por causa de nuestra locura y pecado acabamos en las remotas regiones dela destrucción y nos sentimos frustrados por una extraña sensación de nostalgia, hemos de saber que hay Alguien que nos ama, que nos protege, que nos entiendey que nos dará una segunda oportunidad, Cuando los días se oscurecen y las noches se tornan lúgubres, podemos dar gracias que nuestro Dios combine en su naturaleza una sintesis creadora de amor y justicia que nos guiará por los valles tenebrosos de la vida hasta los senderos luminosos de la esperanza y la plenitud

noviembre 3, 2011

Meditación para afrontar el dolor

El diario Que publica en su edición de hoy la siguiente noticia: Un monje budista para luchar contra el dolor crónico en un hospital de Huesca.

Se trata de un experiencia que se va a llevar a cabo en el Hospital General de San Jorge, en Huesca, basada en las dinámicas alternativas, para tratar a unos 60 pacientes con dolor crónico, a partir del próximo dia 5. El monje Karma Tempa, de la comunidad religiosa, Dag Shang Kagyu, vinculada a los linajes Dagpo y Shangpa Kagyu del Budismo Vajrayana, fundada en 1984 por Kyabje Kalu Rinpoche, va a dirigir una serie de sesiones de meditación para apoyar los tratamientos.

Aunque no lo dice el artículo, es muy posible que la forma de meditación que se utilice sea la Atención Plena, como ya se ha hecho en otros paises. Como ya sabeís, desde que Jon Kabat Zin creó su dinámica MBSR, para tratar el estrés, esta técnica se ha utilizado también para tratar el dolor temporal o crónico.

octubre 27, 2011

Cualquier momento es bueno

Me ha gustado mucho un video que me ha pasado NeoGurb. Cualquier momento es bueno para ser consciente de Uno mismo. Hoy en día, como en todas las épocas pero en los tiempos que corren con la sobredosis de información y prisas más que nunca, necesitamos esos momentos de reflexión interna, para canalizar las emociones y los pensamientos que fluyen sin cesar por la mente.

Vale la pena probarlo.

septiembre 17, 2011

Un ejercicio de meditación

Hoy os propongo un ejercicio de meditación usando lo que los psicólogos, y en especial C.Jung llaman la “imaginación activa“. Aunque lo aplican a los sueños, se puede extender al estado de meditación. De hecho no es nada nuevo. En el sutra Amitabha, uno de los más antiguos, como señala el mismo Jung en su libro, “Simbología del Espíritu”, el relato del propio Buda gira entorno a ese concepto. Y en nuestra tradición occidental, los ejercicios espirituales de S. Ignacio en su versión original (creo que esta de google lo es, os recomiendo leerla con una visión actual, os sorprenderá), también usan en parte la misma idea.

En mi opinión, basándome en mi experiencia, hay que usarlos con preacución. La imaginación activa es un poco más difícl de controlar que por ejemplo la respiración o las emociones, mientras se medita. Cuando uno está seguro en la meditación, ha experimentado bastante, ha pasado por altibajos, ha reelaborado su práctica, o ha tenido que dejarla por algún motivo, creo que es el momento de usarlos.

El ejercicio empieza con la relajación y la respiración, atención plena unos 10 minutos. Una vez centrados, ponemos la mente en algún lugar que nos traiga un buen recuerdo, una paisaje, el bosque por ejemplo. Imaginemos que paseamos por él, sintamos el verdor, los arbustos, los árboles, el olor de las flores, el sonido de los pájaros, el crujir de la hierba bajo nuestros pies, las ramas que nos rozan al caminar, los tenues rayos de luz que se iluminan las hojas altas. Nuestro paseo nos lleva a una planicie alta, una perspectiva lejana, un horizonte ilimitado, muy a lo lejos el mar, o tal vez un lago, y en ese momento sentimos que despierta el amanecer, un sol brillante, que se eleva sobre todo lo que existe, poco a poco, cada vez más luminoso, todo a nuestro alrededor recibe su energía, y nos llega a nosotros, la sentimos en nuestra mente, en nuestro cuerpo. Proyectemos esa energía hacia nuestro entorno, objetos, personas, acciones, pensamientos, deseos. Finalmente agradezcamos a nuestro concepto personal de lo sagrado la plenitud en la que nos encontramos.

La duración total del ejercicio debe ser unos veinte minutos. Intentad que no se prolongue más. Finaliza de la misma manera que una meditación normal, mirando la respiración, y percibiendo el lugar en el que nos encontramos, el asiento, la habitación, la ventana, antes de abrir los ojos. Lo podeís hacer 5 días seguidos, y después una vez por semana, durante un mes. Con el tiempo, lo podeís repetir ocasionalmente.

agosto 9, 2011

Meditar bajo el cielo estrellado

Ahora que estamos en verano, en el hemisferio norte, y muchos de vacaciones o inactivos, podemos disfrutar de las noches y los cielos estrellados.

Si estamos lejos de zonas urbanas, podremos ver la Vía Láctea, y disfrutar de un espectáculo eterno, diario y libre. El “Camino de Santiago” para nuestros antepasados, la “La Serpiente Tortuosa” dice la Biblia en el libro de Job. Los chinos la llamaron “Tien Ho” que viene a ser “El Río Plateado”.

Podemos ejercitar nuestra meditación con los ojos abiertos, mientras contemplamos el cielo estrellado, la Vía Láctea, el camino que llevaba de las estrellas. Contemplemos las estrellas, la luz lejana. Respiremos, hagamos Mindfulness, y cuando llevemos un rato, con la imaginación viajemos al otro extremo de ese río, de ese reflejo brillante, de la galaxia. Y desde allí, pongamos la mirada en nuestro planeta, en nuestro mundo. ¡Qué pequeña es la Tierra!.

¡Qué pequeños, diminutos, invisibles, somos los humanos!. Y todo lo que nos rodea, todo lo que hacemos, nuestra Vida, nuestra realidad. ¡Cómo cambia el panorama a esa distancia cósmica!, ¿qué es el hombre?, ¿qué es la sociedad humana?, ¿qué somos?. Solo un puntito brillante en la inmensidad.

julio 25, 2011

Meditación : ¿Qué método seguir?

Es mejor seguir una práctica que no tener método, dice un adagio. Al principio es mejor dejarse guiar: leer libros, asistir a cursos, oir otras experiencias, y así, que es lo que hice en mi caso; eso nos puede ayudar a concretar nuestro método particular.

Seguir el sistema de “prueba y error”; por ejemplo, intentar un tiempo los diversos caminos del budismo-zen, y ver cómo nos sienta a nuestra idiosincrasia; de la misma forma que empezamos probando posturas, horas, duración, situaciones, elaboremos un plan de pruebas de los diferentes caminos.

El inicio puede ser complicado, cuesta ver los resultados, como en todas las tareas humanas. Mi consejo es profundizar primero en la relajación, llegar a lo que A. Blay llamaba así, “relajación profunda” y después practicar la meditación.

La propuesta que os hago es Mindfulness, basado en la meditación vipassana, una de las formas más sencillas, pero que conduce al final a estados profundos

julio 21, 2011

Los efectos terapeúticos de la meditación (VI)

Para ir concluyendo esta serie, os expongo lo que considero más relevante:

¿La meditación tiene efectos positivos en los practicantes?.
Estoy seguro que si. Por un lado, porque viene avalada por miles de años de tradición, por la experiencia acumulada de muchas personas y por las enseñanzas de monjes, gurus, yoguis y tantos otros, tanto en oriente y occidente. Y por otro, porque hay estudios científicos que apuntan a que es así; aunque no sean concluyentes y deban ser proseguidos, se acumulan los indicios en ese sentido.

No se nos debe olvidar que la meditación no es aconsejable para todo el mundo. Las personas afectadas por algún trastorno psíquico o neurológico, por ejemplo, no deben practicarla. A veces una práctica mal guiada provoca un alejamiento de la realidad y de los demás. Si notamos algún efecto adverso, tenemos que dejar de meditar enseguida; y si lo vemos en algún amigo, hay que advertírselo. Todos los textos serios, avisan de que la meditación nos debe proporcionar más tolerancia, alegría, empatía e integración social. Si observamos lo contrario es que algo no marcha bien.

Es muy aconsejable antes de aprender a meditar, aprender la relajación, en su forma básica nos ayudara mucho, en especial al principio. A muchas personas diría que les ayudará más que la meditación.

Os pongo un cuadro ilustrativo extraído del amigo R. Manocha:

Es un poco discutible el orden entre Mantra-Mindfulness-Silencio Mental, tampoco hay que entender que el estres nos lleve a la depresión. Es simplemente una manera de expresarlo.

julio 13, 2011

Los efectos terapeúticos de la meditaciòn (V)

La cuestión de fondo es, ¿disfrutan los meditadores expertos de mejor salud que el resto de la población y se puede demostrar? Entendemos por meditadores expertos, aquellos que acumulan cientos o miles de horas de práctica. Aquí hay dos cuestiones. La primera que los estudios llevados a cabo hasta la fecha, a pesar de no ser óptimos desde el punto de vista científico, se limitan a estudiar períodos de tiempo cortos. Las razones son sus costes en recursos humanos y materiales. Y la segunda, y aquí me baso en mi experiencia personal, a lo largo de los años de práctica, la forma o sistema utilizado no solo puede cambiar sino que incluso podemos llegar a experimentar diversos métodos a lo largo del tiempo.

Por otro lado la mayoría de los estudios están hechos en occidente. Hay varios motivos. La ubicación de los principales centros de investigación, por ejemplo. Otra cuestión, nada desdeñable, son los significados de espiritualidad y religiosidad. En nuestra cultura judeocristiana existe, más o menos, un consenso entendible por la mayoría de las personas sobre lo que quieren decir, en cambio en oriente, no. Hay muchas variables, no solo el lenguaje, sino la etnia y la cultura, de cada lugar, y el entorno y tradición propias. Tener en cuenta que los estudios a que me refiero, se apoyan mucho en encuestas (por ejemplo el MOS SF-36 ), y en valores estadísticos obtenidos de las mismas. Si se interpretan mal, tenemos lo que se llama sesgo o error metodológico. Por otra parte, en occidente esos valores obtenidos, se pueden contrastar con los obtenidos sobre la población en general, a través de estudios generales, cosa que en algunos países de oriente resulta imposible.

Dos puntos de análisis más. Muchos estudios analizan grupos de personas occidentales, que practican métodos de origen oriental. Por lo que podemos decir que esas prácticas han adoptado unas modalidades occidentalizadas o modificadas. Se trata de una situación de difícil valoración, sobre todo para los investigadores que desconocen los orígenes y evolución reales. Por otra parte, y ya que hablamos de occidente, hay muchos estudios que analizan la relación beneficiosa entre religiosidad y salud, dignos de mención. Por ejemplo, un estudio publicado en el 2001, en el “Journal for the scientific study of religión”, realizado con 1400 pastores presbiterianos en EU, encontró que sus patrones de salud, referidos a la normativa americana, eran en promedio muy buenos.

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julio 8, 2011

Sahaja Yoga

Como sabeís, la filosofía y práctica del yoga es muy antigua. Abarca una amplia variedad de escuelas, técnicas, acervos y modalidades. Algunas son bastante recientes. A partir de la idea de sahaja, la gurú Shri Mataji Nirmala Devi, desarrolló en 1970 una nueva forma de yoga que llamó “Sahaja Yoga”. Nirmala Srivastava, que así se llamaba realmente, falleció este año; en la biografía de la wikipedia se afirma que en su juventud residió en el ashram de Ghandi. No la confundaís con otra gurú, Amma, conocida por las largas y multitudinarias sesiones en las que reparte abrazos, a cualquier persona que asista y así lo desee, y que la ha hecho muy popular en occidente.

¿En qué consiste Sahaja Yoga? Es una forma sincrética. Usa la tradicional filosofía yoguica, de los Chakras o puntos de energía, y los canales, llamados Nadis, junto al despertar de la energía que se llama, Kundalini, que nace en la base de la columna vertebral, y asciende hasta el cerebro. Desde su inicio, esta forma de yoga se ha ido propagando por todo el mundo, por un movimiento de seguidores que afirman de acuerdo con la fundadora, que lo hacen sin ánimo de lucro. De hecho en su web, no tienen ningún tapujo en decir de qué va, a diferencia de la TM (meditación trascendental). Sin embargo, todo hay que decirlo, tiene sus detractores que la consideran una secta peligrosa.

El método en apariencia es muy sencillo, y está bien explicado en su web con el apoyo de videos. La técnica básica es realizar una serie de afirmaciones o mantrams, combinadas con movimientos, tipo tai-chi, según la posición de los chakras principales, junto a visualizaciones de su iconografía. El objetivo es lograr la experiencia de nirvichara samadhi o de silencio mental, y que el ejercitante consiga ir profundizando en su experiencia, y sepa usar los efectos benéficos para encontrar su equlibrio, para lo que proponen una serie de ejercicios adicionales. Se trata de un método ecléctico, basado en los ritos tradicionales, pero sencillo de realizar.

Entiendo que lo hayan utilizado para las investigaciones mencionadas por su ejecución sencilla. Es el problema que tienen los científicos para comprobar los efectos de la meditación, ¿qué método usar?, que sea inteligible, que cualquiera lo pueda practicar, y que haya instructores altruistas al alcance de la mano para aplicar los controles adecuados. En éste caso se cumplen los requisitos. Pero no creo que en unos pocos meses se logre el estado de silencio mental que se pretende. Además la tradición hinduista de los chakras, hasta donde sé, es una filosofía, no una certeza, y por tanto, entramos en el frágil mundo de las creencias colectivas y personales. También me llama la atención, la excesiva reverencia a la fundadora, y su exceso de iconografía, propio del hinduismo, pero en general no tan recargado, y su posible mediación divina.

julio 2, 2011

Los efectos terapeúticos de la meditaciòn (IV)

En el último artículo os hable de Ramesh Manocha, un investigador australiano que ha realizado estudios sobre los efectos de la meditación. Son recientes y ha seguido una metodologia correcta. Ha estudiado posibles efectos en asma, ansiedad, epilepsia, y adha (trastorno por déficit de atención). Podeís ver todos sus artículos, resumen y conclusiones en ésta web.

Por ejemplo, sobre el tratamiento del asma, explica que los resultados del grupo que siguió la meditación fueron mejores al principio que los del grupo de control que no la siguió, pero al cabo de 2 meses, no detectó diferencias. Esto es un ejemplo de buena praxis. Dice las cosas como han pasado, sin decantarse por ninguna opción. Por cierto utilizó investigadores ajenos a la técnica de meditación que seguía basada en el Sahaja Yoga, por lo que hubo que formarles, obligándose a declarar que no tenían intereses en esta práctica. Es más, estaban obligados a no obtener ningun beneficio económico por su realización.

Un hallazgo interesante, que fue lo que me llevó a conocerlo, fue la comparación de la temperatura de la piel en las manos, entre un grupo que practicaba la meditación indicada con otro que solo hacia relajación. Os pongo un diagrama con el resultado:

Mientras que en los meditadores, la temperatura bajaba con el paso del tiempo (cuadrados), en los que se relajaban subía (triángulos). Al parecer este resultado no es la primera vez que se comprueba. Tener en cuenta que el estudio se realizó siguiendo los controles aleatorios exigibles.

Lo que nos dicen estos estudios es que la meditación puede tener efectos directos en el organismo, además de ir muy bien para controlar el estrés.
(continuará)