Siempre que vuelvo a ler el, Hombre en busca de sentido, me causa una honda impresión. Es una reflexión profunda, cruda, terrible y triste sobre la naturaleza humana. ¿Hasta qué punto puede la inteligencia dejarse arrastrar por la crueldad y la opresión?.
La primera vez que lo leí pensé en la imposibilidad del hombre en vencer sus pasiones. Ahora lo veo de otro modo. Cito un párrafo que nos invita a reflexionar:
«A pesar del primitivismo físico y mental imperantes a la fuerza, en la vida del campo de concentración aún era posible desarrollar una profunda vida espiritual. No cabe duda que las personas sensibles acostumbradas a una vida intelectual rica sufrieron muchísimo (su constitución era a menudo endeble), pero el daño causado a su ser íntimo fue menor: eran capaces de aislarse del terrible entorno retrotrayéndose a una vida de riqueza interior y libertad espiritual. Sólo de esta forma puede uno explicarse la paradoja aparente de que algunos prisioneros, a menudo los menos fornidos, parecían soportar mejor la vida del campo que los de naturaleza más robusta.»
V. Frankl explica como era capar de aislarse manteniendo conversaciones mentales con su mujer. Una forma de hacer meditación en sentido amplio.
La idea del centro interior va en la línea de la cita de Isaiah Berlin, que ya os había comentado, o de tantos autores que hablan del «yo interior» o de la «cámara interior», que me gusta más.
El desasosiego existencial que nos puede provocar la incertidumbre a la amarga pregunta del principio, me lo resolvió Gandhi. Os cito a Eknath Easwaran, del libro «Tu vida es tu mensaje«, dice:
«Todos tenemos tendencia a sentirnos abatidos de vez en cuando y a preguntarnos: “¿Cómo puedo yo, un solo individuo, hacer frente a problemas como la polución y el hambre?”. La respuesta de Gandhi es simple, pero desafiante: despierta tu propia conciencia y despertarás la conciencia del mundo entero. Eso es lo que él hizo»
Meditación, Tiempo y Vida 